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第一百一十九章 情丝炉鼎一脉生

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其实对修行来说,情感**并不是多大问题,天性好色淫荡、贪恋情爱欢愉的人也并非没有成道的希望。只是难点在于怎么做到乐而不淫,爱而不伤而已。对于这一点,蜀山世界是一片空白。而在独孤凤出身的大唐世界,却是颇有研究。

大唐世界的武者,固然是以武道求天道,但是却并不忌讳情爱欢愉,反而视其为磨砺升华的考验与助力,由男女欢愉攀升到顶点时感受到的强烈存在感,与和强敌对战,在生死边缘感受生命的意义,同样都是将生命攀升到浓烈的巅峰一种途径。所以情与欲,武与道,在大唐世界的武道哲学中,是辩证统一的整体。

无论是浪翻云和唯能极于情,方能极于剑,还是双修府的有情无欲、有欲无情的两极归一双修之法,还是独孤凤自己的在生命中寻找感动,在感动中升华人生都是以情入道的武学之路。

不过无论是浪翻云的道路还是独孤凤的道路都是独一无二的,非天资纵横的绝世人物不能效仿。因此对于广大的普通修行者来说,还是双修府的有情无欲、有欲无情的两极归一双修之法更为简单异行。

蜀山之中,玄门修行,唯精唯纯,唯恐气息又半点驳杂,不能真正返本归元,质返先天,成就天仙位业。因此玄门道侣,虽名为夫妻,却并无半点亲密接触,只是以名色应姻缘,了因果,求得无牵无碍之心而已,所以玄门并无双修证道之法。

至于旁门左道,对于双修,只怕还存留在阴阳采补的层次而已。也许魔教之中有些阴阳极乐法门,但是却因为魔教功法本身就有后门,为了方便域外天魔收割降临,绝对不会再其中加入突破心关的法门。因此尽管魔教的极乐逍遥秘法于采气练气一道上尽善尽美,但也有着极大的缺憾。

因此,独孤凤以双修府的双修秘法为根本,推演创新出一门新的双修体系,正是为了补全蜀山的阴阳双修法门的遗憾,为广大旁门中人开辟一条方便道路。

要知道,无论旁门还是玄门之中,都有着一大批的天资绝顶、却偏偏为情所困,不得不专修地仙或者迟缓飞升的人物,其中有着夫妻道侣的不在少数。若是独孤凤能够将此法补全,那无形中不知道会惠及多少旁门散仙。对她立教旁宗绝对是一个巨大的支持。

只是蜀山和大唐世界力量体系差距极大,世界结构也多有不同,虽然只是借鉴思路,但是推演出一道新的法门也不是那么容易的,至少一次两次的实验是绝对不成。而且,这种实验,需要在灵魂和精神层面对实验品进行逐寸逐寸的细致解析,其中有些手段和压力,颇为不够人道。独孤凤即不愿在自己亲近的人身上施展,自然只能在崔莹身上来实验了。

不过为了实验的成功,以后还需要在崔莹身上多多实验几次才行呢!

如此想着,独孤凤将目光再度落到了崔莹的身上,轻声笑道:“为了最广大人民群众的利益,以后还需要你多多牺牲才行!”

崔莹若有所觉,似乎感受到了那空中弥漫的无形恶意,**的娇躯不禁微微颤抖!

……

由此数月之后,独孤凤即未放崔莹回转幻波池仙府,也未在南疆十万大山中停留,而是自南疆而入苗疆,再由云贵而入中原,一路隐藏踪迹,游戏人间。

独孤凤偏爱江南繁华之地,因此命崔莹作侍从美婢装扮,自己易身男装,化作为翩翩浊世佳公子,在江南烟柳繁华、景物丰茂之地流连数月。

这时春去夏来,夏季将末,正是颖水初秋,夏泛水涨之际,独孤凤游览遍姑苏之后,自运河北上。一路但见两岸垂柳毵毵,碧云满地,大半轮华月高耀天心,照耀的两岸沙明如雪。

运河两岸,地势平坦,岸旁除了大片沙土,余者都是田亩。江南一带,民风淳厚俭朴,不若后世灯火辉煌,喧嚣热闹。此时附近农民早已入睡,渔村野渡,并无半点灯火光辉,四野空旷,只有树荫残蝉偶然曳声,由月光之下飞往别枝。

独孤凤卓然立于船头,静静的倾听着深草里面起伏如潮的卿卿虫鸣。举目望去,河岸水草从中,或有萤火三五,明灭其间,更衬得河上夜月十分清趣。

崔莹一身青衣小帽,侧身跪坐于舟楫正中,正如真正的婢女一般乖巧的在桌几上铺设着酒菜果脯!

崔莹自然不是真心屈服于独孤凤,只是自从被独孤凤“调教”过之后,不知为何,她的体质就特别敏感,无需独孤凤有任何动作,她只要与独孤凤略微靠近,哪怕是两人的躯体还没接触,她的体内都会生出一种说不出的奇异感受,使她浑身酥软、四肢无力、甚至连思维都变得有些迟钝。

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