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第九十九章 肉身成圣

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元铮的‘冥池’融合了万世邪王的魂印,其强大程度不可估测,但基底强大,不等于实力就强大。

事实上,元铮的冥池空空荡荡的,什么也没有,之前纳入的部分魂力也给他驱净了,听了阴无垢对‘魂’的说法,那些游离的孤魂鬼气根本就是渣,没毛用。

而黑檀鬼棺中聚储的魂力鬼气才是真正的精华,这鬼棺经过阴无垢的粹炼,并融合了阴灵宗的秘咒魂法,它吸收的并淬炼出的魂力绝对精纯,当然,这个精纯度也仅仅适用于‘狱帝境’以下的鬼修应运,超越狱帝境以上的精纯魂力,绝对不是阴无垢能操控的,他也淬炼不出那样纯度的魂力,那是痴心妄想。

‘魂修’与‘鬼修’的确是本质上的不同,这只是指修者的本身而言,人魂是人魂,鬼魂是鬼魂,不可能相同。

但是他们所修的‘魂力’是相同的,那些魂都是游魂、鬼魂,即便是夺了活人的魂,那人一死,魂也成了鬼魂。

很明显,魂修在先天修行条件上不及鬼魂,魂修混迹在人世,鬼修混迹在鬼域,后者的修行资源更庞大,而魂修的修行资源就有局限了,得去和人家抢。

纯拼魂力,魂修不可能是鬼修的对手,但魂修在没达到‘阴丹鬼王’境之前,还保留着肉身,就凭这一点来说,鬼修也奈何不了他们,肉身弥补了魂修对抗鬼修时的欠缺,而肉身强大的魂修,甚至还能占上风,魂修主修神魂,辅修肉身,达至‘鬼王境’之后以凝炼身外法身。便可魂体双分,魂不归体则修成鬼王,肉身无魂则‘死’;

阴丹鬼王和武道的胎藏武王一样强大,其魂术足以媲美道修的‘道传真人’的道法,这样的存在足以傲啸世间。

元铮仅仅是修了《万世魂典》的初篇《冥池卷》。

冥池的修行主旨就是建池以纳魂,聚魂力、凝魂灵、演化魂相,以成形的魂相积蕴实质的能量,到了这一步就形成了真正的战力,等若是能精神异力裹挟‘真气’去攻击敌人。但想达到这一高度,不是那么容易的。

《万世魂典》的初篇《冥池》,最终目的就是引导大活人放弃肉身,超脱脆弱血肉的束缚,凝魂为丹。修成阴丹鬼王,这颗丹的作用就在于凝魂不散,等同肉身的作用,承载魂魄,但它比血肉之躯强大的太多,主要是魂修不可能凝炼出强大的肉身,因为他们不可能象武修那样去艰辛的积累。

元铮默察脑域中的《万世魂典》。发现想达到演化魂相的高度,那魂修境界基本就是第十阶的‘显形冥皇’了。

由此可见这《万世魂典》初篇《冥池》的强大,它包括了人世魂修的第九、第十两大境界,就是第九阶‘阴丹鬼王’和第十阶‘显形冥皇’;

最后提示:冥池饱满圆润。便可试演魂相……

这一句提示等若是说,冥池到了盈饱的程度,就能冲击‘显形冥皇’境了。

但,这不知有多深多广的冥池。何时才能填满呢?

‘聚魂力、凝魂灵、演化魂相’。

这三句,一句一个境界。聚魂力就是让你以魂力填充冥池,凝魂灵应该是‘阴丹鬼王’境,最后是演魂相,无疑就是显形冥皇的状态了。

难怪这《万世魂典》起步门槛那么高,非大先天境不可修练,也就是说,魂修前面的境界一律抹去,以大先天资质,直接去修练‘鬼王境’也很正常,事实上,大先天境者是当世第一流的强者,此境者具备的资质是可以修行‘胎藏武王’或‘道传真人’‘阴丹鬼王’‘金舍佛王’的,只是在选择上,修行者都不乐意放弃以前的主修方向,毕竟他们在主修方向上的积累太深厚,或是在这时去选择某个辅修方向,那可能要付出十倍不止的精力和心血,最大的问题是受限于寿数,只怕修不出什么就死了。

可以说第八阶的大先天境是个可选择的岔路口,但极少有人放弃一直以来的主修方向,然而在这一境界中开始双修并进的也不少,都是些绝世奇才,双修指‘道武双修’或‘魂武双修’,要不是就是‘佛武双修’,诸修都选择兼修‘武’,可见他们还是认识到了肉身的重要性,最后的放弃也是迫不得己的选择。

极少有人‘道魂’或‘佛魂’双修的,这三者都没有‘本体’了,兼修的意义不大。

唯炼体的武修,是真正的修行根本。

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